Pier Franco BEATRICE

1)- “Le tuniche di pelle. Antiche letture di Gen.3,21”, in U. Bianchi (ed.), La tradizione dell’Enkrateia. Motivazioni ontologiche e protologiche, Roma, Edizioni dell’Ateneo, 1985, 433-484.

2)- “Un oracle antichrétien chez Arnobe”, in Mémorial Dom Jean Gribomont (1920-1986) (Studia Ephemeridis Augustinianum 27), Roma, 1988, 107-129.

3)- ” ‘Quosdam Platonicorum libros’. The Platonic Readings of Augustine in Milan”, Vigiliae Christianae 43(1989), 248-281.

4)- “Conoscenza naturale di Dio. Osservazioni sul capitolo V della ‘Supplica per i Cristiani’ di Atenagora”, in E.A. Livgingstone (ed.), Studia Patristica 18/3, Kalamazoo-Leuven, Peeters, 1989, 1-42.

5)- “La Croix et les idoles d’après l’apologie d’ Athanase ‘Contre les païens’ “, in A. González Blanco-J.M. Blázquez Martínez (eds.), Cristianismo y aculturación en tiempos del Imperio Romano (=Antigüedad y Cristianismo 7), Murcia, 1990, 159-177.

6)- “Le traité de Porphyre contre les Chrétiens. L’ état de la question”, Kernos 4(1991), 119-138.

7)- “Pensiero cristiano e platonismo: incontri e scontri nella Tarda Antichità”, in Ethos e cultura. Studi in onore di Ezio Riondato, vol. I (Miscellanea erudita 51), Padova, Antenore, 1991, 163-181.

8)- “Porphyry’ s Judgment on Origen”, in Origeniana Quinta, ed. R.J. Daly (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 105), Leuven, Peeters, 1992, 351-367.

9)- “Towards a New Edition of Porphyry’s Fragments against the Christians”, in M.-O. Goulet-Cazé, G. Madec, D. O’Brien (eds.),ΣΟΦΙΗΣΜΑΙΗΤΟΡΕΣ. ‘Chercheurs de sagesse’. Hommage à Jean Pépin, Paris, Institut des Études Augustiniennes,1992, 347-355.

10)- (a cura di), L’intolleranza cristiana nei confronti dei pagani, Bologna, Edizioni Dehoniane, 1993, 1-210 (saggi di: P.F. Beatrice, J. Gaudemet, W.H.C. Frend, J. Rougé, L.W. Barnard, F.Thelamon, C. Gnilka, F. Paschoud, J. Irmscher).

11)- “Antistes philosophiae. Ein christenfeindlicher Propagandist am Hofe Diokletians nach dem Zeugnis des Laktanz”, in Ricerche patristiche in onore di Dom Basil Studer (= Augustinianum 33), Roma, 1993, 31-47.

12)- “Pagans and Christians on the Book of Daniel”, in E.A. Livingstone (ed.), Studia Patristica 25, Leuven, Peeters, 1993, 27-45.

13)- “On the Title of Porphyry’ s Treatise against the Christians”, inἈγαθὴ ἐλπίς. Studi storico-religiosi in onore di U. Bianchi, a cura di G. Sfameni Gasparro, Roma, L’Erma di Bretschneider, 1994, 221-235.

14)- “Pagan Wisdom and Christian Theology according to the Tübingen Theosophy”, Journal of Early Christian Studies 3(1995), 403-418.

15)- “Didyme l’ Aveugle et la tradition de l’ allégorie”, in G. Dorival et A. Le Boulluec (éds.), Origeniana Sexta. Origène et la Bible/ Origen and the Bible (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 118), Leuven, Peeters, 1995, 579-590.

16)- Art. “Porphyrius”, in Theologische Realenzyklopädie, Band 27, Berlin-New York, W. de Gruyter, 1997, 54-59.

17)- “Hellénisme et christianisme aux premiers siècles de notre ère. Parcours méthodologiques et bibliographiques”, Kernos 10 (1997), 39-56.

18)- “Das Orakel von Baalbek und die sogenannte Sibyllentheosophie”, Römische Quartalschrift 92 (1997), 177-189.

19)- “Monophysite Christology in an Oracle of Apollo”, International Journal of the Classical Tradition 4 (1997/98), 3-22.

20)- “Diodore de Sicile chez les Apologistes”, in B. Pouderon, J. Doré (eds.), Les Apologistes chrétiens et la culture grecque (Théologie Historique 105), Paris, Beauchesne, 1998, 219-235.

21)- “Ascetical Fasting and Original Sin in the Early Christian Writers”, in P. Allen, R. Canning, L. Cross (eds.), Prayer and Spirituality in the Early Church, vol. 1, Brisbane 1998, 211-228.

22)- “Ein Origeneszitat im Timaioskommentar des Calcidius”, in W. Bienert, U. Kühneweg (Hgg.), Origeniana Septima. Origenes in den Auseinandersetzungen des vierten Jahrhunderts (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 137), Leuven, Peeters, 1999, 75-90.

23)- “Le livre d’Hystaspe aux mains des Chrétiens”, in C. Bonnet, A. Motte (eds.), Les syncrétismes religieux dans le monde méditerranéen antique (Institut Historique Belge de Rome- Études de philologie, d’archéologie et d’histoire anciennes 36), Bruxelles-Rome 1999, 357-382.

24)- Art. “Hermetic Tradition”, in A.D. Fitzgerald (ed.), Saint Augustine Through the Ages. An Encyclopedia, Grand Rapids (MI), Eerdmans, 1999, 429-431.

25)- Art. “Sibylline Oracles”, ibid. 792-793.

26)- Anonymi Monophysitae Theosophia. An Attempt at Reconstruction (Supplements to Vigiliae Christianae 56), Leiden-Boston-Köln, Brill, 2001, LXXII-140.

27)- “Le corps-cadavre et le supplice des pirates tyrrhéniens”, in É. Delruelle, V. Pirenne-Delforge (eds.),Κῆποι. De la religion à la philosophie. Mélanges offerts à André Motte (Kernos, Suppl. 11), Liège, Centre International d’Étude de la Religion Grecque Antique, 2001, 269-283.

28)- “De Rufin à Cassiodore. La réception des ‘Histoires ecclésiastiques’ grecques dans l’Occident latin”, in B. Pouderon, Y.M. Duval (eds.), L’historiographie de l’Église des premiers siècles (Théologie Historique 114), Paris, Beauchesne, 2001, 237-257.

29)- “Il Giubileo ebraico nell’esegesi biblico-patristica e medievale”, in I Giubilei nella Storia della Chiesa (Pontificio Comitato di Scienze Storiche – Atti e Documenti 10), Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2001, 11-29.

30)- “The Word ‘Homoousios’ from Hellenism to Christianity”, Church History 71(2002), 243-272.

31)- “L’accusation d’athéisme contre les Chrétiens”, in M. Narcy, É. Rebillard (eds.), Hellénisme et Christianisme, Villeneuve d’Ascq, Presses Universitaires du Septentrion, 2004, 133-151.

32)- Rec. M. Baltes, Marius Victorinus. Zur Philosophie in seinen theologischen Schriften, International Journal of the Classical Tradition 11(2004/05),473-478.

33)- “L’union de l’âme et du corps. Némésius d’Émèse lecteur de Porphyre”, in V. Boudon-Millot, B. Pouderon (eds.), Les Pères de l’Église face à la science médicale de leur temps (Théologie Historique 117), Paris, Beauchesne, 2005, 253-285.

34)- “On the Meaning of ‘Profane’ in the Pagan-Christian Conflict of Late Antiquity. The Fathers, Firmicus Maternus and Porphyry before the Orphic ‘Prorrhesis’ (OF 245.1 Kern)”, Illinois Classical Studies 30(2005), 137-165.

35)- “Doctrina sana id est Christiana. Augustine from the Liberal Arts to the Science of the Scriptures”, in T.K. Kuhn, E.W. Stegemann (Hgg.), “Was von Anfang an war”. Neutestamentliche und kirchengeschichtliche Aufsätze Rudolf Brändle gewidmet anlässlich seiner Emeritierung am 30.September 2006 (=Theologische Zeitschrift 62/2), Basel, 2006, 269-282.

36)- “The Treasures of the Egyptians. A Chapter in the History of Patristic Exegesis and Late Antique Culture”, in F. Young, M. Edwards, P. Parvis (eds.), Studia Patristica 39, Leuven, Peeters, 2006, 159-183.

37)- “Canonical and Non-Canonical Books in Augustine’s ‘De Doctrina Christiana’ “, in Miscellanea Patristica reverendissimo Marco Starowieyski septuagenario professori illustrissimo viro amplissimo ac doctissimo oblata (= Warszawskie Studia Teologiczne 20/2), Warszawa, 2007, 23-35.

38)- “Origen in Nemesius’ Treatise ‘On the Nature of Man’ “, in G. Heidl, R. Somos (eds.), Origeniana Nona. Origen and the Religious Practice of His Time (Biblioitheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 228), Leuven-Paris-Walpole, MA, Peeters, 2009, 505-532.

39)- “The Oriental Religions and Porphyry’s Universal Way for the Soul’s Deliverance”, in C. Bonnet, V. Pirenne-Delforge, D. Praet (éds.), Les religions orientales dans le monde grec et romain: cent ans après Cumont (1906-2006). Bilan historique et historiographique. Colloque de Rome, 16-18 novembre 2006 (Institut Historique Belge de Rome – Études de philologie, d’archéologie et d’histoire ancienne 45), Bruxelles-Rome, 2009, 343-368.

40)- ”Semantic Shifts in Augustine’s Use of the Word ‘Profanus’ ”, in E. Rebillard, C. Sotinel (éds.), Les frontières du profane dans l’Antiquité Tardive (Collection de l’École Française de Rome 428), Rome, École Française de Rome, 2010, 37-53.

41)- “Augustine’s Longing for Holiness and the Problem of Monastic Illiteracy”, in Studia Patristica 49, edited by J. Baun, A. Cameron, M. Edwards, M. Vinzent, Leuven-Paris-Walpole, MA, Peeters, 2010, 119-134.

42)- ”What do we possess that we have not received? Augustine’s Criticism of Tyconius’ Charismatic Hermeneutics”, in J. Planellas i Barnosell, C. Godoy i Fernàndez (a cura de), A la recerca del sentit de la Paraula. Miscel-lània d’Homenatge al Prof. Dr. Josep Rius-Camps (= Revista Catalana de Teologia 35/2), Barcelona, Facultat de Teologia de Catalunya, 2010, 635-655.

43)- “Péché et libération de l’homme chez Jean Damascène”, in Y.-M. Blanchard, B. Pouderon, M. Scopello (éds.), Les forces du Bien et du Mal dans les premiers siècles de l’ Église (Théologie historique 118), Paris, Beauchesne, 2010, 211-236.

44)- ”Greek Philosophy and Gnostic Soteriology in Heracleon’s Hypomnemata”, Early Christianity 3(2012), 188-214.

45)- The Transmission of Sin. Augustine and the Pre-Augustinian Sources (American Academy of Religion; Religions in Translation Series), translated by Adam Kamesar, Oxford-New York, Oxford University Press, 2013, XII-299.

46)- ”So spoke the Gods: Oracles and Philosophy in the so-called Anonymous Commentary on the Parmenides”, in Helmut Seng (Hg.), Theologische Orakel in der Spätantike (forthcoming)

 

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